按：参赞特依顺自粤来浙，与将军议战不合，遂令陕甘兵八百人自成一队，驻万松岭，以防护杭城为名，日与幕友段洪惠等鸠集工匠，整理军仗以为事。（前有「宁城事宜专责奕、文二臣，杭城事宜专责刘、特二臣」之旨，故凡军务，将军不往告，特参赞亦不来问也。）及𠸄夷闯入钱塘江口，将军部下祗河南小队兵二百人，其馀大兵均在绍兴，不及往调，遂请特参赞急赴江边拒敌。而特依顺不肯往，继闻火轮退出龛山，始徐徐整队至银杏埠，而𠸄夷已去远矣。或题二十字于其营门曰：「贼到兵先走，兵来贼已空。可怜兵与贼，何日得相逢。」特依顺见之，亦弗怪也。然其部伍整齐，旗旆鲜明，亦军中所仅见云。时大股𠸄夷皆在鳖子门外，驶入龛、赭二山内者祗一火轮船，从以十馀小杉板船而已。

按：初，将军欲专用北勇进战，而论者谓南人熟于地利，且其身家所在，宜较北勇为得力，以故张应云、郑鼎臣等广为召募，几及二万人，名之曰南勇。宁波败后，将军急令应云裁去，而北勇究不习水战，鼎臣部下称系舵工水手，故别言之曰水勇，始终不撤也。又知府王寿昌等募熟于沙线者四百二十人，名曰沙勇，知县胡培荃等募善于驾船者三百五十人，名曰船勇，中惟补陀洋与𠸄夷一接仗，后皆散驻银杏埠、三江口、平湖、乍浦、岱山、大嵩山等处，借防堵之名，居悠閒之地，而所费口粮为最钜云。

按：(附考在鸳湖北岸即凌虚阁故址庙侧有罗爱卿元之名姬善诗死节葬后园银杏树下)

田按：彦和名锜，处州人。与兄钟一母同乳而生。钟字彦中，早卒，刘伯温为文以哀之。彦和与修《元史》，附见《明史赵埙传》，史不详其仕履。余录高季迪赠《彦和赴检校北平》诗，仅详其授职耳。今录平仲诗，复检《平仲文集》，有《送王彦和序》云：「彦和仪观甚伟，于书无所不读。弱冠偕其兄彦中试于乡，不中，即弃去。作为古歌诗杂文。长老咸推让焉。今春以议《礼》被徵而起。寻承诏入史局，纂修《元史》。比史成，北平之命下，高君季迪率朝之搢绅赋诗以华其行，而馀序其简首。」彦和为宋给事中信之后，家有槐堂，刘伯温为之赋诗云：「晋公庭上三槐树，千载流传是德符。今日耳孙思继述，昔年手泽叹荒芜。当窗欲看屯云叶，夹径先栽待雨株。会见枝头金粟蕊，秋风吹送上天衢。」馀于前后史局诸公无诗可采者，必详其事迹。平仲又有《夏尚之太史哀辞序》云：「我师克燕，拔其知名士赴南京。太史夏君以老病乞归。会遣使分道搜访元史，乃强君如江、广，君辞不得命，乃行，行至番禺，以疾卒。君名以忠，字尚之，袁州人，」据此，则夏君又续修庚申君史分道采访十二人之一人矣。

按：(附考山在嘉善治南半里宋置酒务积罂所成上有玉皇阁文昌殿银杏一干二枝最大)

按：绍兴丁卯孟夏十四日，平仲、必、毛平仲。此刻今在赵仁仲家前。

按：长水法师塔前有银杏，叶上生果实

注：《楚望楼联语笺注（娄希安）》：【作者原注】亮功先生、关西茂宗、淮南耆彦，迭任国立安徽大学校长、监察院监察使、考试院院长，望隆朝野、学究天人。狄鞮通九译之文，会昌着一品之集，兹逢九秩悬弧令旦，特就清德见于躬行，多士慕其风采者，缀为此联，用志钦挹。
杨亮功（1895——1992），祖籍巢县峏山，世居柘皋镇西街。杨亮功毕业于北京大学。1919年，还在求学中的杨亮功就和表兄蔡某合编《五四》一书，搜集资料，井然有条，为我国现代史第一手史料。1920年北大毕业后，即出任安徽省立第一中学校长。逾二年，公费赴美进修，就读史丹佛、哥伦比亚及纽约三所大学，攻教育学，分获硕士及博士学位。1928年学成赋归，初任河南大学教授兼文科主任。1930年任安徽大学校长。1931年回北大母校，任教授兼教育系主任。1933年任国民政府监察委员。1938—1944年，先后任皖赣、闽浙、闽台监察史。1948年回皖，重掌安徽大学。旋赴台湾，即在台湾师范大学教育系兼课，后复出，任监察院秘书长、考试院副院长、台湾当局资政等职。1992年1月8日逝于台北市，重要著作有《孔子四论》、《中西教育思想之演变与交流》、《中国文化史·先秦》、《亮功诗存》等。
成氏有诗《读杨委员亮功近诗并次其韵》《题<星轺小纪>二首》《仁斋于酒座中见示和亮功“委员”生日之作，次韵奉酬，兼为亮功先生寿》《寿杨亮老，即用其生日游日月潭韵》等，另有骈文《<星轺小纪>跋》。成氏去世时，杨亮功赠挽额“嘉猷懋学”。
元礼龙门：元礼：李膺，字元礼，颍川郡襄城县（今属河南襄城县）人。东汉时期名士、官员。太尉李修之孙、赵国相李益之子。龙门喻声望高的人。 出自《后汉书•李膺传》：“膺独持风裁，以声名自高，士有被其容接者，名为登龙门。”
平仲：晏婴，（公元前578年—公元前500年），名婴，字仲，谥平，习惯上多称平仲。
平仲狐裘：《礼记注疏》卷九〈檀弓下}曾子曰：「晏子可谓知礼也已，恭敬之有焉。」有若曰：「晏子一狐裘三十年，遣车一乘，及墓而反；国君七个，遣车七乘；大夫五个，遣车五乘，晏子焉知礼？」关西：今甘肃省东部地区。因在大震关（今陇县西北）之西，故称。东汉时有关西人杨震，博览明经，时人称他是“关西孔子”。杨氏便以此为堂号，号“关西堂”。此处切姓。
茂宗：旺族。
耆彦：年高望重的人。北魏郦道元《水经注·汝水》：“耆彦云：城北名马湾，中有地数顷。”
学究天人：有关天道人事方面的知识都通晓，究，穷尽。形容学问渊博。出处：汉·司马迁《报任少卿书》：“亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。”
狄鞮（dídī)：古时的通译官。出自《礼•王制》：“五方之民，言语不通，嗜欲不同。达其志，通其欲，东方曰寄，南方曰象，西方曰狄鞮，北方曰译。”疏：“鞮，知也，谓通传夷狄之语与中国相知。”
九译：多次展转翻译。
会昌一品：指唐代名相李德裕《会昌一品集》二十卷，史言其在穆宗朝为翰林学士，号令大典册，咸出其手，而文多不传。意皆在此集内也。
悬弧：古代风俗，家生男于门左挂弓一张。见《礼•内则、郊特牲》。后因称生男为悬弧，称男子生日为悬弧令旦。 汉贾谊新书胎教：“太子生而泣，……然后为王太子悬弧之礼义。”
笺：
1.仁斋于酒座中见示和亮功委员生日之作，次韵奉酬，兼为亮功先生寿：
海曲觞同泛，匆匆十二年，潮仍听鹿耳，铭待勒燕然，筚缕非无地，瀛壶别有天，收京期杖国，更醉孝陵前。
2.亮老示生日碧潭诗，次韵和之，即以为寿：
集署蓬山拟大年，新裁秀句似珠连，频司衡鉴恢贤路，偶狎烟波趁画船，一水碧环松磴外，数峰青送茗瓯前，更看老圃秋容好，卿月光添介寿筵。
3.寿杨亮老，即用其生日游日月潭韵：
丈八沟头客屡过，喁于相和托劳歌，极知豸阁收名早，谁似龙门阅士多，天遣遗经传服郑，世将佳句拟阴何，中兴翊赞资黄耇， 那许松风付独哦。
4.全联也只是借典喻人，上联是常见的特拗句式，言寿主德望之隆，下联特别称其节俭之高风。

注：大阪城多银杏树，初冬脱叶，满地堆金。易安咏银杏词有“谁教并蒂连枝摘，醉后明皇倚太真”之句，将银杏比作玉环，真奇想也。此中土人云，杨妃当年实未曾死，乐天所谓“海上仙山”，即日本也。

按：【注】①《苕溪渔隐丛话》后集卷二十三引《艺苑雌黄》云：“送刘贡父守维扬作长短句云：‘平山堂槛倚晴空，山色有无中’。平山堂望江左诸山甚近，或以为永叔短视，故云‘山色有无中’。东坡笑之，因赋《快哉亭》道其事云：‘长记平山堂上，欹枕江南烟雨，杳杳没孤鸿。认取醉翁语，山色有无中’。盖‘山色有无中’，非烟雨不能然也。”②《墨庄漫录》卷二：“扬州蜀冈上大明寺平山堂前，欧阳文忠公手植柳一株，谓之欧公柳。公词所谓‘手种堂前杨柳，别来几度春风’者。薛嗣昌作守，相对亦种一株，自榜曰薛公柳，人莫不嗤之。嗣昌既去，为人伐之，不度德有如此者。”当今显贵，如薄督在渝州广植银杏，似较嗣昌更可笑也。

按：(张无尽丞相咏银杏有栏银壳破琉璃明之句银杏一名鸭脚刘原父有叶如栏边迹句魏文求鸭脚子吴)

注：宋人始称银杏为鸭脚，宣和论画孔雀事见宋人邓椿《画继》。

节录廿四画记：开元寺（郑州城西），等慈寺（汜水东关二里许），轘辕（关。一名㟧岭口，在少室北，登嵩境始于此），少林寺（少室五乳峰下），少室石阙（邢家铺西荒原），嵩阳书院（太室南麓门外，有汉柏二株），开母石阙（崇福宫东数十步，阙北启母石高三丈，广如之，疑星陨也），中岳庙（嵩山黄盖峰之阳，庙前太室神道双阙），石淙（城西四十里平洛涧，于此间想见卢鸿草堂之胜），会善寺（积翠峰下，门前银杏、翠柏甚古），嵩岳寺（嵩阳观右），缑山（缑氏山，在偃师城南，一峰隆然，嵩、少诸峰三面环列，诚仙境也。武后升仙太子碑题目一行，碑阴上半皆薛稷书），小石山房（偃师武虚谷得晋征东将军刘韬碣，因搆小石山房），平等寺（寺址在义井铺北洛阳界荒原），白马寺（洛阳，寺有方塔），大觉寺（东魏大觉寺碑，韩毅书，武虚谷得于洛阳城东四眼井，仅存篆额），龙门山（洛阳城东三十里），老君洞（龙门南），伊阙（洞壁刻经，明人凿「伊阙」二大字压其上），奉先寺（老君洞北），香山（伊水之东，自龙门舟渡，沿山而登，寺有白乐天栗主），邙山（嵩洛归途过此，及巅，见黄河如带，南瞻嵩岳，北眺太行，舆人指宋八陵，隐隐可见），太行秋色（渡河至孟县，出城东返，无日不见太行山色，秋树丹黄，真画境也），晋碑（晋太康十年太公吕望表，卢无忌文）。嘉庆元年九月，自开封至嵩洛。十月，经怀庆、卫辉东还。往返四十日，得碑四百馀种。游屐所经，成此廿四图，以志快幸。钱唐黄易。

注：电子科大是四川仅有的两所“985”高校之一，校名不冠地域，暗示这里是全国性电子类学科重点大学。现有沙河、清水河、九里堤三个校区，其中以沙河校区为最早。校园多植银杏，秋日是银杏观赏胜地。